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說不盡的包公
在華人世界,包公是一個真實的人物,又是一個傳說中的人物,有關包公的話題道不盡,有關包公文化的啟示也說不完。秋日天氣清涼,不妨泡一杯清茶,啖幾粒蓮子,聊一聊包公的那些事兒。
戲劇里的包公
1062年7月3日(宋嘉祐七年五月二十四),包公病逝。仁宗輟朝一日,親臨吊唁,追贈禮部尚書,謚號“孝肅”。
節亮風清,“不愛烏紗只愛民”,處處為百姓主持正義,老百姓不會忘記這樣的官員。隨著時間的推移,人們對包公的追念愈加強烈。北宋后期,政治黑暗,重壓之下的老百姓,渴望有像包公這樣的清官仗義執言。各種有關包公的民間傳說故事開始涌現,說書藝人的加工和傳唱,使其影響力越來越大?,F存宋人話本中,就有《合同文字記》《三現身包龍圖斷冤》這樣包公斷案的故事,包公由一個真實人物逐漸轉變為一個文學人物。
至元代,統治者的高壓政策下,雜劇作家們只能借古喻今,用歷史題材反映人們的苦難、表達百姓的愿望,包公這樣為民請命的清官,由此頻頻出現在戲劇舞臺上。據統計,在現存的一百多種明代雜劇中,包公戲就有十多種,比如關漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》、鄭廷玉的《包龍圖智勘后庭花》、李行道的《包待制智勘灰闌記》等。
說到“包公戲”,在中國戲曲史上,沒有一位官吏能像包公那樣,數百年間頻繁地出現在各種戲劇舞臺上,經久不衰。這是一個奇特的文化現象,也反映出百姓的心聲,清正廉潔、鐵面無私、膽大心細、智勇雙全的包公,是他們心目中理想化的清官,也是一個無所不能的政治超人。
隨著京劇的興起、地方戲的普及與提高,《包青天》《鍘美案》《探陰山》《包公賠情》《打龍袍》等一批膾炙人口的包公戲經久不衰,成為經典,腦門心的位置上用白色油彩勾畫出一彎新月的包公形象深入人心。
無論是元代的雜劇,還是近現代的各劇種,包公總是半人半神、可以上天入地的判官形象,他主持正義,無所不能,既反映出人們的渴望和期待,也體現出大家的一種回味與頌揚?!鞍嗵臁钡淖鸱Q,道出了老百姓對千余年來以包公為代表的傳統廉政文化的敬重與期待。
一聲“包龍圖打坐在開封府”,鐵石肝膽、冰雪情懷、直道為民的包公戲就開場了,一代代觀眾彩聲如雷、掌聲如潮。
塑像里的包公
分散在中國各地的包公塑像不但數量多,而且分布廣。
1057年(嘉祐二年),58歲的包公任開封知府,他剛直不阿,執法如山,體恤民情,明辨是非。當地百姓擁戴包公,并在其去世后于開封府署旁邊建了一座包公祠。因為戰亂和洪水,包公祠屢建屢廢,20世紀80年代再次籌款興建,1987年9月22日竣工。包公祠大殿中央,有3米多高的包公全銅坐像一尊,他著官服端坐于椅上,端莊威嚴,觀者無不肅然起敬。這也是我在合肥之外見到的第一座包公塑像。
我是上世紀90年代初去的開封,雖已過去30多年,但對那里包公祠的規模和氣勢,依然印象深刻。那句人人皆會的“開封有個包青天”唱詞,甚至讓很多人誤以為包公是河南開封人。
因為一篇《請免陳州添折見錢疏》,有關人士考證,著名的包公陳州放糧的故事應該不是虛構,而陳州則是原來的淮陽縣,現在的周口市淮陽區。在淮陽有一座四賢祠,包公為淮陽四賢之一,2018年淮陽在淮鄭河濱公園興建廉園,為包公等10位外地人在淮陽為官清廉者塑像,包公的塑像坐落于黑色底臺上,闊大沉穩,氣勢凜然。
1041年(慶歷元年),包公任端州(今廣東肇慶)知府,端州三年,包公清正廉潔,深受百姓愛戴。北宋熙寧年間,肇慶便修建了包公祠,四百多年后,當地人又集資在城西重建一座包公祠,該祠后毀于20世紀60年代。2000年3月,肇慶再次重建包公祠,“為力求立一尊接近真實的,至少是接近生活而不是戲劇中臉譜化的包公銅像……力求展示包公堅持正義、不偏不倚、親民愛民、剛正威嚴的形象?!便~像高3米,座高1米,包公佩刀執筆,氣勢非凡。
近年來,隨著各地紛紛興建法制公園、廉政公園,矗立起越來越多的包公塑像,這既是對于公平正義的向往和追求,也是對包公的紀念和褒揚。包公的文化價值宏闊深邃,包公豐厚文化遺產流傳至今,給我們以清心治本、直道謀生的人生啟示和剛健雄威的審美享受,涵養政治生態,推動崇德尚廉成為社會風尚。
正所謂:“四壁蒼云香氣遠;一池明月水心清”。
合肥老鄉包公
包公999年出生于合肥,是合肥人地地道道的老鄉,我時常突發奇想,作為宋朝的合肥人,包公的口音會不會和我們差不多?說“地地道道”時,是不是也將“地”字讀成zì?斷案時,會不會將“為什么”說成“為烘個”?
在合肥,除了有包河、包公祠、廉泉以及后來修建的包公墓和清風閣,還有不少包公的文化元素與痕跡,比如他的一些昵稱,與他有關的一些方言俗語。
為此我特地查了一下,“包公斷案——六親不認”“包公的鍘刀——不認人”“包公斬駙馬——公事公辦”這些俗語、歇后語大家都聽說過,只是合肥方言的表達與它們還是有些區別的。
“親為親,鄰為鄰,包老爺衛護合肥城”這句話在合肥很流行,順口溜一般的語句,說的是人們應該相互關照、相互幫助。包公包老爺,在合肥家喻戶曉啊,包老爺都這樣了,咱們還不這樣嗎?想想還真是這樣,千百年來,包公給合肥老鄉樹立了人格的高度和生命的標桿。
“包河的藕——無絲(私)”,簡單明了的一句話,讓包河里的藕一下子變得與眾不同。
關于包河,我小時候還聽母親說過一句話:“給你合肥一塊塊,我只要包河一段段?!睋f當時皇帝要在合肥劃一大塊地方給包公家族,包公只要了包河那不大的一塊地方。1950年前后,我母親從蚌埠干校學習回來后到了包河小學。學校老師一共就五六個,在包公祠包公石板像旁邊扎(隔)幾間房子做教室。
據母親回憶,她的學生中很多都姓包,她住在學校里,也就是包公祠的廂房里,一位歲數比較大的女學生包訓芝陪她一起住。包訓芝是包公直系后代,她的父母親曾邀請我母親到家里去看祖傳的包公畫像。母親說,那天看畫像時,夫妻倆洗手焚香,然后請出畫像,一個放一個收(卷),因此我母親沒能看到一個完整的包公畫像。我好奇地問母親,包公是不是像傳說的那樣,一半臉白,另一半臉黑,母親說不是,就和我們現在看到的差不多。
在合肥包公祠大門左右兩邊回廊的門洞上面,分別書有“廉頑”“立懦”,由清末民初合肥著名書法家劉訪渠書寫,遒勁有力,引人注目。讓頑劣的人廉潔起來,讓懦弱的人堅強起來,這就是包公文化一代代傳播滋養社會的功績所在。
千年包公一路走來,這些感人至深的傳說故事,反映的是民間智慧,彰顯的是人們對懲惡揚善的社會正氣的追求。做愛民的清官,這是老百姓對為政者的殷切期盼?。?span style="text-indent: 32px; text-wrap: wrap;">劉政屏)
中藥材在海外“落地開花”
9月5日上午,安徽謂博中藥股份有限公司中藥飲片加工生產車間內,經過分揀、凈制、切制、炮制等程序后,技術工人正在將中藥飲片進行封口、包裝。
幾個小時后,這批藥材將裝車發往海外,漂洋過海之后,銷往日本、韓國、加拿大、俄羅斯等三十余個國家。
2010年7月,留學歸國的80后小伙王鵬進入安徽謂博中藥股份有限公司工作,先后從事財務、采購、銷售等工作,后來成為公司總經理。2018年,王鵬帶著四百余種中藥飲片樣品去越南參加傳統中藥展會,自此,安徽謂博中藥股份有限公司的中藥飲片開始了“跨國之旅”。
王鵬是土生土長的亳州當地人,上世紀九十年代起,他的父親靠著從事中藥材生意撐起了家中的一片天。
在他的記憶里,兒時,家中堆滿了藥材,每日,他伴著藥香入睡再醒來。在耳濡目染中,王鵬也對中藥材有了不一般的感情。
2010年沿著父親的足跡進入公司后,王鵬主動請纓,選擇了中藥材采購崗位,因為他深知要想做好中藥材生意,熟知中藥材是最重要的。他一頭扎進了亳州市各大中藥材交易市場內,每日跟著公司里資深的采購師傅從頭學習?!耙婚_始我對中藥材只是一知半解,后來跟著師傅們去藥行里采購,去藥材種植地實地考察,下班后再對照著藥典等中藥材書籍深入學習?!蓖貔i說。就這樣,經過4年“理論+實踐”的學習,王鵬從一個中藥材行業的“門外漢”,成為如今通曉大部分藥材,能輕易辨別中藥材真偽的“行家”。
2018年,由于國內中藥材銷售市場基本趨于飽和,公司業績沒有大幅上升的空間,回想起自己留學時看病的經歷,王鵬將目光投向了海外。
“我讀書時如果生病了也會去當地的中醫診所,國外的中醫也會使用中藥材。中醫藥作為中華文化的一部分,我希望能把中醫藥推向世界?!庇辛讼敕?,王鵬立刻行動起來。他先研究了中藥飲片出口的相關規定,補全公司出口資質,再聯系留學時各國留學生好友,尋找海外機遇。
2018年,在越南留學生朋友的牽線搭橋下,他帶著四百余種中藥飲片樣品到當地參展,由于產品質量過硬,展會開始沒多久,他就成交了第一筆海外生意。
“我記得很清楚,第一單成交額四萬多人民幣,對方是越南當地的一家企業,采購了黨參、白芍等七八種中藥飲片。雖然量不大,但對我來說意義非凡?!泵甯鲊M口標準后,隨著時間的積累,他向海外銷售的中藥飲片從最開始的七八種,到如今的五百多個品種,從最開始的不足百萬美元的年成交額,到如今的1200萬美元年成交額。在王鵬看來,中藥“出?!?,大有可為。
近年來,伴隨共建“一帶一路”倡議政策持續落地,中國積極推進與各國醫療戰略和技術標準之間的連通,國際間交流合作不斷增加,中藥進出口貿易增速明顯。
據亳州海關統計,今年1月至4月,亳州市中藥材出口1.9億元,同比增長3.8%,占安徽省中藥材出口總值的85.8%,其中對共建“一帶一路”國家出口中藥材4550.9萬元,韓國、越南等是主要出口市場。
“我們的海外客戶主要也集中在共建‘一帶一路’國家,東南亞居多,現在基本每周都有數十種中藥飲片發往當地?!蓖貔i告訴記者,中醫藥作為中華文化的重要組成部分,自2000多年前便已沿著古絲綢之路在沿線國家交流推廣,落地生根。如今,隨著健康觀念和醫學模式的轉變,中醫藥交流合作成為共建“一帶一路”高質量發展的新亮點,為世界各國人民增進健康福祉。(劉曉然)